Tarde o temprano teníamos que llegar a esto.
¿Cómo puedes, en un libro que habla de mitología, ignorar o dejar de lado a un personaje de este calibre? Imposible, y nosotros tampoco lo haremos. Claro, hablar y comprender debidamente a un personaje tan polifacético, por no decir ambiguo, no será tarea fácil.
Helena nació en Esparta, hija de Zeus y Leda; sus hermanos eran Cástor y Pólux (los Dióscuros) y Clitemnestra, futura esposa y verdugo de Agamenón, rey de Micenas. De adolescente fue raptada por Teseo, quien la llevó consigo al Ática. Le dio a éste una hija. Durante el descenso de Teseo al Hades, Cástor y Pólux la liberaron del cautiverio, y la madre de Teseo fue a su vez raptada y llevada a Esparta, donde se convirtió en esclava de Helena.
En Esparta reinaba Tíndaro, quien había tenido con Leda, como se mencionó, cuatro hijos: dos suyos y dos de Zeus. Poco después, Helena —de cuya extraordinaria belleza aún no hemos hablado— debía casarse, y por ello llegaron a Esparta numerosos pretendientes. Prácticamente estaban todos los príncipes y reyes de Grecia, trayendo espléndidos regalos de boda. Estaban Aquiles, Ulises, Menelao, Ayax, etc., todos acampados en un valle con sus respectivos séquitos.
Para evitar que la conocida belicosidad de los griegos hiciera degenerar la situación y que alguno de estos gallitos provocara disturbios, la decisión de Helena se tomó rápidamente. Pero antes, por consejo de Ulises, Tíndaro sacrificó un caballo y, sobre su piel extendida en el suelo, fueron llamados todos los pretendientes para realizar un juramento, conocido precisamente como el Juramento de Tíndaro. Todos juraron que, cualquiera que fuera elegido, recibiría la solidaridad de los demás en caso de ultraje a Helena. Los cimientos de la guerra de Troya estaban puestos.
El esposo de Helena fue Menelao, el rubio hijo de Atreo, que poco después, por la muerte de Tíndaro y la ausencia de los Dióscuros, se convirtió en rey de Esparta.
Detengámonos un momento para reflexionar. Helena es una mujer y, como sabemos, para quien se encontraba en condición femenina en la Grecia de aquel tiempo, no había mucho por lo cual alegrarse. Sin embargo, ella puede elegir, tiene una posibilidad. Ante todo, es hija de Zeus; luego, es bellísima (al parecer, mucho), y finalmente Némesis (quizás su madre) está creando las premisas para una guerra épica que cambiará y reequilibrará el mundo, y necesita de ella. Digamos entonces que Helena puede elegir, pero no demasiado.
En Esparta se encontraba una embajada troyana cuando el rey Menelao tuvo que ausentarse. El príncipe Paris (o Alejandro) raptó a la reina, o quizá fue la propia reina quien se dejó raptar. El hecho es que ambos se encontraron en una nave rumbo a Troya, y el desastre estaba hecho. Si recordamos el juramento de Tíndaro, sabremos ahora que todos los pretendientes debían acudir en ayuda del furioso Menelao.
La historia es conocida: siguieron diez años de guerra de desgaste. Murieron muchos, entre ellos Paris, Aquiles, Héctor, Ayax y otros. Helena, que durante el asedio demostró no haber olvidado sus orígenes, después de la muerte de Paris tuvo que casarse con Deífobo, uno de los hermanos de éste.
Llegamos a aquella noche maldita en la que todo cambió. Deífobo fue asesinado en su cama, quizás borracho, y Helena fue poseída por su marido Menelao en esa misma cama ensangrentada. ¡Esta mujer no tiene un instante de paz! ¡Unos la amenazan, otros la prometen! Ciertamente es hermosa, pero ¿cuánto le cuesta tanta belleza? Y si queremos preguntárnoslo, ¿no hay acaso algo suyo en estas relaciones tan viscerales y ambiguas?
Menelao se la volvió a apropiar, y eso fue para él motivo de orgullo; y parece que ella no se mostró del todo contraria, pues en el fondo volvía a ser reina. Sin embargo, su regreso fue obstaculizado por muchos impedimentos. Terminaron en Egipto y, después de muchas peripecias, desembarcaron de nuevo en Gitión, el puerto de Esparta. Habían pasado ocho años desde su partida de Troya. Pasaron algunos años más y Menelao murió.
Dos hijos ilegítimos de Menelao obligaron a Helena al exilio. La mujer llegó finalmente a Rodas, sola e indefensa, donde un exiliado troyano la mató ahorcándola de un árbol.
Así terminó un mito.
¿Qué podemos extraer de esta historia?
Yo veo en ella al ser humano —hombre o mujer— que, presa de sus propios instintos, no se da cuenta de ser instrumento de una voluntad mayor, muchas veces aún más ciega e inexplicable que la suya.
¿Quién, al llegar a cierta edad, al mirar atrás, no se ha dado cuenta de que en muchos momentos de su vida no era él o ella quien dirigía el timón?
Dones que se revelan como cargas insoportables, pasiones que desembocan en el abismo, acciones que conducen exactamente a donde no se pensaba llegar… esta es la vida en el mito. Todo eso, probablemente, para darnos a nosotros, los “mortales”, un punto de vista que de otro modo no habríamos podido tener.
Me nace un… ¡gracias de corazón!
Extraído de: Mitos griegos y alrededores –Nino salzone alias Cenides YCP 2024
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