Мифы — это не что иное, как метафоры, архетипы, то есть первичные модели поведения, которые представляют лишь одну из бесконечного множества возможностей, открывающихся перед человеком, и которые затем становятся единственно осуществимыми и, следовательно, осуществлёнными.
Иными словами, если сказать проще, эти мифы, лежащие в основе цивилизации, породившей нашу собственную, представляют то, чем мы являемся, но также и то, чем могли бы быть.
Всем этим управляет рок, судьба — единственный арбитр на поле. Вот тут-то и кроется загвоздка! Несмотря на это, мы видим в человеке (о чём нам напомнят различные мифы) неустанную волю, порой нечестную, уклониться от этой высшей силы, которая неизменно загоняет нас в угол.
А теперь скажите: смогли бы вы сегодня найти Геракла, совершающего сверхчеловеческие подвиги, Диомеда с львиным мужеством, который осмелился бросить вызов самому Аресу, богу войны, Медею — женщину, стоящую на грани преступления, а то и перешагнувшую её, или Одиссея, превосходящего всех своей хитростью?
И всё же в каждом из этих великанов есть тёмная сторона, ужасная черта, которая заставляет их без раскаяния совершать поступки, наносящие вред другим людям и, парадоксальным образом, самим себе.
По сути, герой — вовсе не безупречный и бесстрашный человек, а живое существо, способное на великие дела лишь с помощью богов, если ему не мешает рок, и в любом случае подверженное тысячам противоречий. Так сказать, супергерой на полставки.
И вот здесь мы начинаем замечать первые различия с современными супергероями, которые существуют между кино, вымыслом, сплетнями — не говоря уже об идолах футбола, баскетбола и прочих.
Древние герои даже не помышляли начать что-либо, не посоветовавшись с оракулом, который чаще всего давал загадочный ответ, или, что ещё лучше, не совершив прежде жертвоприношения богам.
Всё это свидетельствует о великой духовности древнего общества, о глубокой преданности, которая была также признаком огромной внутренней силы.
Дельфы, Додона, оазис Сива — все эти священные места были связаны единой и тайной нитью. Люди совершали туда паломничества, чтобы попросить пророчества, и затем нередко поступали по собственному усмотрению, потому что ответ оракула чаще всего был непонятен.
Сегодня мы едем в Лурд или в Сан-Джованни Ротондо, чтобы просить благодати, результата, одним словом.
Это тайный договор, которого мы ищем: благодать в обмен на молитву, а не помощь или разрешение.
Да, «жертвовать» — от латинского sacrum facere, то есть «делать священным». Но вы можете себе представить сегодня Криштиану Роналду, Леди Гагу или Тома Хэнкса, да даже любого из нас, обращающегося к духовнику или заходящего в церковь помолиться перед важным поступком?
Нельзя отрицать, что наше общество укоренено в греко-латинском мире.
Однако, особенно на юге Европы, на нас сильно повлияли заокеанские влияния, которые заметно и стремительно изменили правила игры. На этом я, пожалуй, остановлюсь.
Хотя нет — ещё одно слово о современности. Средства массовой информации и цифровые технологии лишь усилили резонанс личностей (ютуберов, певцов, разного рода гуру и т. п.) сомнительных способностей и безнравственного поведения — тех самых «плохих учителей», которые ныне чувствуют себя вполне уютно.
Имена называть не буду, но в Древней Греции, за исключением софистов — настоящих болтунов своего времени — нашим нынешним гуру вряд ли бы нашлось много слушателей.
Хочу лишь упомянуть в этом прологе четырёх царей, одного принца из Илиады и одно место, дорогое моей душе.
Lascia un commento